حـ,,ـكم العـ,,ـلاقة في وجـ,,ـود طفل
تفـ,,ـسير احـ,,ـلام المعـ,,ـاشرة الزوجية مع وجـ,,ـود الطفل الرضـ,,ـيع
ما مـ,,ـدى صحة حديث : (إذا أر,اد الرجل أن يجـ,,ـامع زوجته يخـ,,ـرج الرضـ,,ـيع من الغـ,,ـرفة) ؟ الجـ,,ـواب الحمد لله. الحـ,,ـياء خلـ,,ـق المسلم ، يرتفـ,,ـع به عن كل دنـ,,ـيء من الأعـ,,ـمال والأقـ,,ـوال ، ويحـ,,ـافظ به على كريم العـ,,ـادات وجميل الصفات ، وهو من الإيمان ، وعـ,,ـلامة الفـ,,ـضل والإحسان ، وهو أيـ,,ـضا من الفطرة التي ركـ,,ـبها الله في النفـ,,ـس البشـ,,ـرية ، لا يتـ,,ـركه إلا من ارتكـ,,ـست فطـ,,ـرته وبـ,,ـلي إيـ,,ـمانه .
2
وللحيـ,,ـاء مظـ,,ـاهر كثـ,,ـيرة ، منها : التسـ,,ـتر حـ,,ـال الجـ,,ـماع عن أعيـ,,ـن الآخـ,,ـرين ، بل وعَن سـ,,ـمع الآخـ,,ـرين ، عن كل مَن يـ,,ـدرك ويمـ,,ـيز ما يـ,,ـراه ويسـ,,ـمعه ؛ لما في الجـ,,ـماع من كشـ,,ـف العـ,,ـورات التي جـ,,ـاء الإسلام بستـ,,ـرها ، ولما يخـ,,ـشى من إثـ,,ـارة شـ,,ـهوة الناظـ,,ـر أو السـ,,ـامع ، ووقـ,,ـوع ذلك في قلـ,,ـبه موقـ,,ـعا سـ,,ـيئا ، أو تحـ,,ـدثه بما رآه بين الناس ، فينشـ,,ـر أسـ,,ـرار البيوت التي بنـ,,ـاها الإسلام على السـ,,ـتر والعـ,,ـفة والحـ,,ـياء .
3
قال ابن حـ,,ـزم في “المحـ,,ـلى” (9/231) :” الاسـ,,ـتتار بالجمـ,,ـاع فـ,,ـرض , لقول الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا ليستأ,ذ,نكم الذين ملـ,,ـكت أيمـ,,ـانكم والذين لم يبلـ,,ـغوا الحـ,,ـلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضـ,,ـعون ثيـ,,ـابكم من الظهيـ,,ـرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عـ,,ـورات لكم ) ” انتـ,,ـهى . وقال ابن قدامة في “المغني”
4
(9/228) :”لا يجـ,,ـامع بحـ,,ـيث يـ,,ـراهما أحد , أو يسـ,,ـمع حسـ,,ـهما ، ولا يقـ,,ـبلها ويبـ,,ـاشرها عند الناس. قال أحمد : ما يعجـ,,ـبني إلا أن يكـ,,ـتم هذا كله” انتـ,,ـهى .أما إخـ,,ـراج من لا يمـ,,ـيز ولا يـ,,ـدرك كالطفل الرضـ,,ـيع فلـ,,ـم يرد فيه أمر من الشـ,,ـرع ، وليـ,,ـس فيه حديث نبوي ، والنص الذي ورد في السـ,,ـؤال ليس بحـ,,ـديث ، وإنما هو قول لبعـ,,ـض فـ,,ـقهاء المـ,,ـالكية ،
5
اعتـ,,ـمادا على أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا أراد جـ,,ـماع أهله أخـ,,ـرج الصبي في المـ,,ـهد ، مـ,,ـبالغة في التستـ,,ـر والحـ,,ـياء ، ولـ,,ـيس بيـ,,ـانا لحـ,,ـكم شـ,,ـرعي ولا إيجـ,,ـابا له ، ولا بأس بتقـ,,ـليده لمن أحـ,,ـبه ووجـ,,ـد سـ,,ـعة في بيته ولم يخـ,,ـش ضـ,,ـررا على الطفل أن يمـ,,ـكث وحـ,,ـده من غـ,,ـير مـ,,ـراقبة ، أما أن يقـ,,ـال بلـ,,ـزومه مطـ,,ـلقا ، فهذا بعـ,,ـيد .جـ,,ـاء في “الموسـ,,ـوعة الفقـ,,ـهية” (3/178) :”يُخِـ,,ـلُّ بالاستـ,,ـتار وجـ,,ـود شخص مميز مستيـ,,ـقظ معـ,,ـهما في البيت , سـ,,ـواء أكـ,,ـان زوجة , أم سـ,,ـرية (أَمَة) , أم غـ,,ـيرهما , يـ,,ـرى أو يسـ,,ـمع الحـ,,ـس , وبـ,,ـه قال الجمـ,,ـهور ,
6
وقد سـ,,ـئل الحسن البصري عن الرجل يكون له امـ,,ـرأتان في بيت , قال : كانوا يكـ,,ـرهون – يعـ,,ـني : يُحَـ,,ـرِّمُون ، كما هو اصطـ,,ـلاح السـ,,ـلف – أن يطـ,,ـأ إحـ,,ـداهما والأخـ,,ـرى تـ,,ـرى أو تسـ,,ـمع .ويُخِـ,,ـلُّ بالاسـ,,ـتتار وجـ,,ـود نائـ,,ـم , نص على ذلك المـ,,ـالكية , فقال الرهـ,,ـوني في “حـ,,ـاشيته على شـ,,ـرح الزرقاني لمـ,,ـتن خـ,,ـليل” : لا يجـ,,ـوز للرجل أن يصـ,,ـيب زوجته أو أمـ,,ـته ومـ,,ـعه في البيت ( يعـ,,ـني في نفـ,,ـس الغـ,,ـرفة ) أحد يقظـ,,ـان أو نائـ,,ـم ؛ لأن النائـ,,ـم قد يستـ,,ـيقظ فيـ,,ـراهما على تـ,,ـلك الحـ,,ـال .
